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Description
中華福音神學院院長－蔡麗貞、聖光神學院院長－周學信 撰文推薦！
這是一項關於教育、創新和信仰的冒險之旅，勇敢前行、面對未知的挑戰，是我們的唯一選擇！
大型語言模型的崛起不是失控的開端，而是可控性的增加。
我們有幸與互動式AI攜手，在這個知識和智慧的新世界中找到平衡，並且期待在神學的教育領域中綻放奇蹟！
【專文推薦】聯合推薦（按姓名筆劃順序）
王道維 教授
國立清華大學物理系教授
人文社會AI應用與發展研究中心副主任
李健 長老
國際歐華神學院董事會主席
吳勇長老生命價值傳承協會理事長
杜明翰 博士
前台灣世界展望會會長
前台灣微軟公司資深副總經理
杜榮華 院長
基督門徒訓練神學院院長
胡維華 院長
國際歐華神學院院長
蔡珍莉 博士
中華福音神學院教務長、基督教教育及教牧輔導副教授
鄭路加 博士
國際歐華神學院教務長
賴建國 博士
環球聖經公會駐會學者
中華福音神學院第五任院長
■推薦序
【推薦序 1】
傳道職事會被 AI 取代嗎？
AI（人工智慧）早已滲透我們生活的每個角落，也已進入神學教育的學程，包括教師的教學輔具與教學法，神學名詞、專題或專文的搜尋，語言翻譯加速便捷閱讀，接踵而來的是學生作業、論文抄襲審核軟體等學術倫理課題。
拜「生成式 AI」（Generative AI，能以文字、圖像或其他媒體回應之人工智慧）的功能益形多元之賜，網路線上的學術資料源源不斷，電腦翻譯軟體尤其普遍使用，昔日中譯文經常詞不達意，甚至荒腔走板，但人工智慧的語言處理與翻譯功能突飛猛進，令人驚豔。網路數位公司投資巨大的數據蒐集與語言翻譯訓練，但是成品要臻至完美，仍需使用者專業認知的判斷與文學涵養的檢驗。AI 無法完全取代人工，卻能節省許多人力與時間，進而從 AI 提供的大量資料中提煉有價值的信息，以 AI 做為跳板或助力，進行深度的思考與創新能力（本書 144，172 頁）。筆者諮詢本書作者，AI根據學生的成績分析與學習特點，如視覺型、邏輯型做精確配對（84 頁），是否將造成學生單一特質發展？作者回應：因此，AI 時代更要不斷強調人的創造力。
某年輕校友分享使用 AI 研究〈牧師的小孩〉（PK）之專題，驚訝 GPT 的資訊精準與貼切，充分掌握重點。筆者判斷，應該是之前已有專文研究，並將若干資訊上傳，例如香港已經成立宣教士子女的關懷事工，且出版書籍。
相形之下，聖經與神學的數據較少。筆者最近寫書的經驗，涉及「耶穌研討會」（Jesus Seminar）1993 年出版的《五卷福音書：探討耶穌話語的真確性》，當網路資訊有限，手邊專文又不夠詳盡，聊天機器人 ChatGPT 不斷向筆者招手，主動願意服務，但終究也只能提供類似的基本資訊，若是進一步詢問更專業的細節，機器人就沉默不語或顧左右而言他，繼續丟出類似的答案，筆者只好另尋其它門路。或許筆者的問題不夠智慧，致使機器人莫名其妙，無從應付。
作者在書尾說：「我們不做，就留給異端來做」（219頁），頗具暮鼓晨鐘的震撼果效。有關正統與異端的核心教義內涵分野，中英文書籍與語音錄影節目已經累積不少資訊，台灣教會與機構可以與西方福音派合作，建立全備的 GPT，免得聖經解釋、神學立場之話語權落入旁門左道手中，那時將更難挽回頹勢。神學的數據累積有賴中西方學術界願意像「開放取用」（Open Access）的網路期刊，將既有的學術資訊公開，惠澤讀者。華人教會有些現成的資訊平台如 Logos Bible Software 的中文產品，或許可以此作為基礎，繼續擴充資料庫。
有關版權問題，資訊研究擁有者最初同意被用於 AI 訓練，但後來反悔，是否可以要求 AI 機構從已被訓練好的模型中刪除相關資料。相信累積若干經驗，整合資料庫的平台公司在擬定合約時可以防範可能的風險，但條文會相當繁瑣，不過這是 AI 的拿手本事，不妨請它代勞製訂合約內容。筆者帶領的團契中一位清華大學教授，每次考試時在黑板上寫四個大字：「作弊，死當！」成為學生口耳相傳的趣談。外子抓作弊的方式是對照解題的過程與答案一模一樣（尤其是答案錯的完全一樣），座位又相鄰前後左右，一律死當！ AI 應該可以用類似方式設計監測系統。至於神學院應該不需監考，因為學生都是經過上帝呼召與教會篩選，除了海外某學區因特殊背景，曾用視訊監考。倒是教師在開學首日交代課程要求時，應慎重曉諭學生「抄襲，死當！」教師自己更需示範嚴謹學術倫理，即使引用自己曾發表過的文字，仍需註明原始出處。這是現今教育界非常敏感的學術規範，神學界也不能置身度外。年輕世代的學子可能比老師更習慣使用 AI，神學教育正在面對關鍵的大躍進。有些學校已經明文公告，AI 的資料只能當作初稿，直接拿 AI 的成品當作自己的作品不是「抄襲」，而是「造假」！各神學院校不妨參考大專院校的條例訂定自己的規範。
某次讀到研究生論文的措辭，分明是筆者獨特的成語表述，但翻遍拙作卻付之闕如，最後發現是筆者上課使用的 ppt 之用語，雖未以紙本文字登載，但仍請研究生務必註明出處，類似「尚未發表的學位論文」（dissertation unpub- lished）。雖然感覺自己度量狹小，但已有諸多學生聽過講課，ppt 也都隨堂贈送修課者，即使師規嚴格，倘若研究生因此習慣學術制約，願意尊重他人智慧財產，對其未來漫長學術生涯絕對有益。有朝當生成式 AI 工具的學術倫理與法律規範普遍落實國際時，神學生與教會已能駕輕就熟，立刻適應並上軌。
筆者團契一位英文系女教授輪值帶查經，她是團契最常使用 AI 者，她的講義誠實透明地附註所使用的 AI 工具，包括 ChatGPT 3.5，ChatDoc，Claude，Microsoft Bing（2023 年 11 月易名為 Copilot），Gamma。生成式 AI 多半不會透露其所參考整合的資料庫來源，而且目前學界已有些規範：正式的學術論文，不能將 AI 工具列入正式的參考文獻。通常能力強的使用者都會再斟酌修改或重新編輯。筆者曾請這位女教授幫忙翻譯拗口的英文句子，她仍先嘗試 ChatGPT，然後再加以潤飾得更順口。如今 AI 翻譯功能快速強大，不但英翻中，甚至學者發表國際期刊論文也可用中文輸入，請 AI譯為英文，發表者再權衡修改，然後再請 AI 重新檢視，如此來回反覆幾趟，就是一篇漂亮流暢的專文。即使譯文經發表者修改過，也仍然可能被視為造假，不同科系領域標準不一，有模糊空間。翻譯科技需要謹慎使用，因為學界將越發朝嚴格把關，不過筆者擔心過度的學倫管制，也會扼殺或阻礙因著 AI 科技所激發出的創作成果，「過與不及」須找到平衡點。
業界透過人力與 AI 來做測驗競賽，雙方得出差不多的結果與成績，但使用的時間卻相差甚多，未來 AI 肯定會精簡很多行業的人力資源。然而，離開機器或設備，人類將顯得低能無用，就如計算機讓美國下一代算術能力差，連購物付帳的簡單加減能力都欠缺。西醫治療需昂貴精準的儀器，以及繁複的檢查過程，中醫則可單槍匹馬偏鄉走透透，服務資源缺少的民眾。AI 無法取代神學教育的基礎訓練，傳道人要能隨著環境的條件與服事對象的程度作適切的調整。
人工智慧是由具有神形象的人類製造訓練出來的，聰明人知道如何駕馭檢驗工具；卻不被工具誤導或綁架。人工智慧的資訊越來越精進，且可理解並模仿人類的情感表達，在交流中展現出更多人性。會眾對傳道人的期待亦是如此，不僅具備專業涵養，與羊群互動交流的人性關懷以及量身訂做的貼切牧養，如此，傳道職事就不容易被輕易取代或淘汰。
作者正寧主任年輕時由澳洲返台，委身華神資訊部，數十年始終如一，幫助學校資訊提升與轉型，華神同仁見證了他幾個重要的人生里程，包括結婚生子、按立為教會長老，裡外忙碌之餘還完成華神研究碩士科學業。這本書是他的處女作，簡易流暢，面面俱到，推薦所有華人神學院師生同工與教會牧者透過此書進入 AI 新世代，服事年輕新族群。
蔡麗貞華神第七任院長
2023.12.17
【推薦序 2】
一個迫切的行動號召
在當今時代，人工智慧（Artificial Intelligence, AI）已深刻地影響著我們生活的各個層面，特別是隨著 ChatGPT 的出現，其在各領域展現的精準與廣博程度令人驚歎；不僅是技術層面的進步，更是思維與精神層次的飛躍。
人工智慧在宗教信仰領域的應用日益普及，ChatGPT 已成為一種非位格性的信仰和神學表述主體，正如尤爾根 • 莫特曼（Jürgen Moltmann）所言，「神學作為神國的學問，必須具有公共性：不論是對神的抱怨或在神裡的盼望，都需具備公共性、批判性及先知性。」（《俗世中的上帝：神學的公共連結》頁 5）在 1943 年，溫斯頓• 邱吉爾曾說：「我們塑造我們的建築，而後我們的建築塑造我們。」同樣地，當我們塑造我們的人工智慧系統時，它們將在未來數年塑造我們。 AI 的發展標誌著人類文明的一大進程，其應用正不斷在商業、醫療、環保、安全等領域拓展。ChatGPT-4 的出現，使得 AI 更深入教育和宗教領域，成為教學、研究乃至宗教儀式的助手。但科技進步也帶來了諸多挑戰和倫理問題，如藝術定義的衝擊、數據正確性的疑慮、軍事應用的風險，以及可能被用來製造假信息以操控人群的潛在危機。
這些發展更同時帶來了重要的責任。本書旨在幫助我們開始將 AI 整合進我們的事工中，同時必須警惕維護人際互動的神聖性和個人牧養關懷的不可取代價值。ChatGPT 可能提供便利和效率，但無法複製牧師的靈魂共鳴。它可以輔助諮詢，卻不能取代生活在聖靈中的靈性指導。
此外，我們的神學思考必須擴展至 AI 的倫理考量。在機器能複製人類認知和互動的時代，按上帝形象而造意味著什麼？我們如何確保使用 AI 時維護所有人的尊嚴和價值，反映出公正與慈愛的上帝本性？這些不是閒聊的問題，而是迫切需要深思和積極參與的問題。
本書是一個迫切的行動號召，提供了解 AI 能力和限制的框架，提供實際建議，指導如何整合這些工具，以增強而非減弱我們的事工，更督促教會領袖們除了知情且積極應對 AI。
周學信華神基督教神學與宗教研究中心主任
聖光神學院第九任院長
■作者簡介
蒲正寧
蒲正寧
1980年生，已婚，育有二子。
中華福音神學院 基督教研究碩士
澳洲 Monash University資訊碩士
加拿大 University of Waterloo電腦科學學士
林森南路禮拜堂長老
中華福音神學院資訊中心主任
中華基督教網路發展協會副秘書長
TaiwanBible.com 台灣聖經網發起人兼站長
中華福音神學交流促進協會理事
社團法人中華民國合家歡協會理事
■目錄
推薦序一 傳道職事會被AI 取代嗎？ 蔡麗貞
推薦序二 一個迫切的行動號召 周學信
推薦短文
自序 以微小的聲音喚起對 AI 的關注
CHAPTER 1 第一次接觸
從「傑森一家」談起
人類的奇異點
人工智慧的發展
為什麼我們想要使用AI
已過期的圖靈測試
AI發展的可怕——究竟未來會如何？
AI所帶來的隱憂
當教育遇上AI
CHAPTER 2 AI在教學現場可以帶來的改變
從拒絕AI到擁抱AI
學習個別化
工作自動化
內容創作智慧化
打破存取的障礙
量身訂做的回饋
不間斷的對話式協助
更具創意的考試/評估方式
CHAPTER 3 老師 VS 學生的競賽
要怎麼抓到他的報告是用AI寫的？
為什麼要抓他的報告是用AI寫的？
使用AI寫報告可以學到什麼？
老師可以有哪些更具創意的教學方式？
CHAPTER 4 教育界面臨的困境
學術誠信面臨挑戰
版權爭議模糊不清
人權、隱私與倫理受到威脅
我的學生還需要學什麼
CHAPTER 5 神學院要做的七件事
一、 制定生成式AI的規範與指引
二、 慎選AI工具和平台
三、 加強師生AI素養培訓
四、 鼓勵神學生把AI帶進教會
五、 進行監測和評估
六、 建立自己的AI模型
七、 今天就要開始的工作
CHAPTER 6 AI在神學課程的應用
聖經神學
系統神學
實踐/宣教神學
CHAPTER 7 未來的挑戰
哪個比較好？
當知識唾手可得時，知識的價值在哪裡？
原書號：N1020219
ISBN：9786269791958
出版日期：20240101
出版社：真哪噠
作者： 蒲正寧 Jack Pu
頁數：280
尺寸：15 X 21cm
重量：400克
語言：繁體中文
裝訂方式：平裝
分類：實踐神學／教育
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