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Description
「這是神為我罹患癌症的靈魂進行的『化療』。」
「彷彿一座屬靈的金礦，再怎麼推薦都不為過。」
——巴刻（J. I. Packer）
二十世纪影响力最大的传道人钟马田医生说：在整本圣经中，对於新约圣经成圣教义实践的一面，罗马书八章12—13节或许是最重要的陈述。
《治死信徒身上的罪》这本书的基础是：「你们……若靠著圣灵治死身体的恶行，必要活著」（罗八13），作者解释并应用这句话所包含的伟大福音真理和奥祕，藉此来论述这整个主题，帮助信徒们清晰而有序地明白治死罪的工作。
作者根据这半节经文，论述
《治死信徒身上的罪》这本书的基础是：「你们……若靠著圣灵治死身体的恶行，必要活著」（罗八13），作者解释并应用这句话所包含的伟大福音真理和奥祕，藉此来论述这整个主题，帮助信徒们清晰而有序地明白治死罪的工作。
作者根据这半节经文，论述
1. 神所指定的职责：「治死身体的恶行」
2. 指定要承担这个职责的人是：「你们」——「你们……若……治死」
3. 附加在这个职责上的应许是：「你们……必要活著」
4. 执行这项职责的肇因或媒介——圣灵：「若靠著圣灵」
5. 整个命题——包含职责、媒介，和应许——的条件：「你们若」等词语
約翰˙歐文出生在莎士比亞逝世的那一年，即1616年。他的一生都處在英國的一個激動人心、混亂無序的時代。歐文死於1683年，在他去世之前，他在生活中扮演了一系列角色：隨軍牧師，政治圈內人，牛津大學副校長，清教徒神學家領袖，忠誠的牧師、父親與丈夫。論專業水準，歐文的職業生涯達到多重高峰，如在國會前講道，領導牛津大學，並且與那些最高職位的官員保持友誼，包括奧利弗·克倫威爾（Oliver Cromwell）。然而，他也經歷了失去權力和地位的時期，因為他的國家從受清教徒影響回到由國王領導，而國王對清教徒理想不那麼感興趣。
透過各個不同的生命階段，歐文證明自己是一位才華卓著的作家，其作品的權威版本出版於十九世紀，由二十四本緊密排印的書卷組成。除本書外，麥種傳道會也將出版他的《與三一神相交》
「我认為，在关於个人圣洁这方面的著述中，约翰‧欧文的《信徒内住的罪》和《治死信徒身上的罪》乃是最為有益的。」
——毕哲思（Jerry Bridges）导航会前任副总裁，著有《恩典作王》等。
在戈登—康威爾神學院的基本動力學（Basic Dynamics）這門課上，羅弗雷斯（Lovelace）博士讓我們讀《論試探》和《治死罪》，於是，在1972年，我發現了約翰˙歐文。……如果我沒有讀過這本書，難以想像我的生活會陷入何等樣的災難，而我也根本不可能服事。
——提摩太˙凱勒（Timothy J. Keller）
紐約救贖主長老教會（Redeemer Presbyterian Church）前主任牧師
相較於其他神學家而言，無論是古代的或現代的，我欠約翰˙歐文最多；而相較於約翰˙歐文其他的著述而言，我欠《治死罪》最多。
歐文所帶給我的所有洞見，都始於我最初讀到的他關於治死罪的論著，這本小書彷彿一座屬靈的金礦，再怎麼推薦都不為過……。
——巴刻（J. I. Packer）
溫哥華維真學院（Regent College）理事會神學教授（Board of Governors’ Professor of Theology）
約翰˙歐文「無疑不只是英國清教徒運動最偉大的神學家，也是同一時期歐洲最偉大的改革宗神學家之一，而且十分可能擁有英國曾經出現的最優秀的神學頭腦」。
——卡爾˙楚門（Carl R. Trueman），威斯敏斯特神學院（Westminster Theological Seminary）前副校長、歷史神學暨教會歷史教授
約翰˙歐文可以說是最重要的清教徒；他的思想最具洞察力，他對聖經和神學的理解最超群。身為牧師，他深深關注聽眾和讀者的屬靈福祉。
——饒柏˙雷薩姆（Robert Letham），威爾斯福音神學院（Wales Evangelical School of Theology）研究主任，系統神學與歷史神學資深講師
約翰˙歐文始終是為生命而寫作：真理不單是要相信，也是要經歷的。
——提姆˙庫博（Tim Cooper），紐西蘭奧塔歌大學（University of Otago, New Zealand），教會歷史助理教授
約翰˙歐文的作品很值得認識，尤其因為他是一位巨人，知道所有美好的神學必然是教牧性質的。
——凱利˙卡琵克（Kelly M. Kapic），聖約學院神學研究教授（Professor of Theological Studies, Covenant College）
【作者簡介】
約翰．歐文（John Owen）出生在莎士比亞逝世[人那一年，即1616年。他的一生都處在英國的一個激動人心、混亂無序的時代。歐文死於1683年，在他去世之前，他在生活中扮演了一系列角色；隨軍牧師，政治圈內人，牛津大學副校長，清教徒神學家領袖，忠誠的牧師、父親與丈夫。論專業水準，歐文的職業生涯達到多重高峰，如在國會前講道，領導牛津大學，並且與那些最高職位的官員保持友誼，包括奧理弗．克倫威爾。然而，他也經歷了失去權力和地位的時期，因為他的國家從受清教徒影響回到由國王領導，而國國對清教徒理想不那麼感興趣。
透過各個不同的生命階段，歐文證明自己是一位才華卓著的作家，其作品權威版本出版於十九世紀，由二十四本緊密排印的書卷組成。除本書外，麥種傳道會也將出版他的《與三一神相交》。
【目录】
關於這個版本
前言
第一部分 治死罪的必要
第一章 治死罪的基礎：羅馬書八章13節
第二章 信徒必須以治死內住的罪為日常的工作
第三章 聖靈是治死內住之罪的偉大主因
第四章 我們屬靈生活的生命、活力和安慰都繫於治死罪
第二部分 治死罪的本質
第五章 治死罪不是什麼？
第六章 何為治死罪？
第七章 治死罪的原則（一）
第八章 治死罪的原則（二）
第九章 治死罪的具體指導方針（一）
第十章 治死罪的具體指導方針（二）
第十一章 治死罪的具體指導方針（三）
第十二章 治死罪的具體指導方針（四）
第十三章 治死罪的具體指導方針（五）
第三部分 治死罪的方法
第十四章 這個工作本身的指導方針
书号： 9781939251572（简体）、9781939251541（繁体）
出版发行： 美国麦种传道会
出版日期： 9月2019
作者：约翰·欧文
译者：唐玲莉
语言： 简体
译者：唐玲莉
语言： 简体
页数： 208页
尺寸： 21cm x 14.80cm x 1cm
排版方式：橫排
語言：繁體中文
裝訂方式：精裝
印刷方式：單色印刷
重量： 350g
分類：神學類
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